大川隆法总裁 教义教诲

幸福科学总裁大川隆法先生所讲述的教义，大致可归纳在「爱」、「觉悟」和「乌托邦建设」三大主题之中。

以大川隆法总裁首创的「爱的发展阶段论」作为桥梁，融合了西方的「爱」与东方的「觉悟」的教义，并提示出了为建设世界规模的乌托邦之精神主要支柱。

在这具有全球性、宏观的教义之中，包含了世上各种信仰和价值观。

至今，大川隆法总裁的法话和讲演次数已近3,450次，在「爱、觉悟和乌托邦建设」之三大主题的基础上，以宗教真理为中心讲述的多方面的教义，涉及了人生、工作、经营、历史、国家论、灵界、宇宙，以及具体地阐明了与政治和经济相关的观点。

讲演的内容大多编纂成书，目前累计书籍和经典的发行种数超过3,100本之多。

近年发表了多篇「灵言」。
所谓灵言，即灵人（译注：不具肉体的灵魂意识体）和守护灵的想法意念，藉由大川隆法总裁的声音传达出来。以此方法，对各国关键人物的守护灵或过去的宗教家进行招灵，探索其本心。

大川隆法总裁为了引导所有的国家和民族走向幸福，夜以继日地向人们讲述着佛法真理。

基本教义为「探究正心」和「四正道（爱、知、反省和发展）」

现将大川隆法先生讲述的具体的教义之一部分做简介。自幸福科学创立初期以来，一贯提示的基本教义，即「探究正心」及其具体指针之「四正道（爱、知、反省和发展）」，亦称之为幸福的原理。这是幸福科学的会员们反复学习和实践、具有代表性的教义。

「爱」施与无偿的爱

鼓励人们要以爱心待人的教义。若把「爱」理解为自己被人所爱、获得和夺取的话，就会产生烦恼和痛苦。幸福科学将它定义为「夺爱」。「夺爱」是人的多数烦恼和痛苦的原因。脱离「夺爱」之心境，实践不求代价的「施爱」，这即是让自己和周遭的人获得幸福的起点。

「知」学习佛法真理

鼓励人们学习佛法真理之教义。重点在于正确地学习并经过实际体验使其知识提升为智慧。此外，知的教义意味着『幸福科学』是对知性社会开放的宗教，倡导「阅读千本好书是培育涵养之第一步」。大川隆法总裁在许多场合反复地强调了学习和读书的重要性。

「反省」端正心念及行为

鼓励人们要以爱心待人的教义。若把「爱」理解为自己被人所爱、获得和夺取的话，就会产生烦恼和痛苦。幸福科学将它定义为「夺爱」。「夺爱」是人的多数烦恼和痛苦的原因。脱离「夺爱」之心境，实践不求代价的「施爱」，这即是让自己和周遭的人获得幸福的起点。

「发展」取得成功和繁荣

鼓励人们以提升自己使世间更美好的教义。以追求自己与他人共同发展和繁荣为思想基准，换言之，即是建设乌托邦社会。在「贯穿世间和灵界的幸福」之目标上，将在世间获得的成功联结到灵界的幸福。『幸福科学』对符合佛心的成功、繁荣和富有予以有强力地肯定。

教义特点

下面从「探究正心」和幸福的原理「四正道（爱、知、反省和发展）」之外的观点，介绍大川隆法总裁讲述的幸福科学教义特点，其中体现了幸福科学的世界观、普遍性和多元性。

佛性　人为尊贵的佛子

人皆具有与佛（爱尔康大灵）相同的「佛光」，宿有相同性质的「佛性」。即便国籍、肤色和民族不同，我们亦同为唯一存在之分光而来的兄弟姐妹。每个人都是尊贵的佛子，具有追求幸福之义务。

自助努力精神　人生是一册习题集

大川隆法总裁把人生比喻为一册习题集。人是为了修行而转生到世间来的，所以，自助努力精神至关重要。正如「自助者得天助」之说那样，当自身付出了努力之时，更可获得来自灵界的拯救之手。

灵性人生观　永恒的生命和轮回转生

这是以肉眼看不见的世界、灵界之真实存在为基础的人生观。人的本质在于同来自佛之分光，是被赋予了永恒的生命的灵魂，为了自己心灵修行和成就乌托邦世间之目的，反复地转生到不同的国家。

爱的发展阶段论　将爱与觉悟相融合的思想

「爱」中亦有觉悟的阶段和高度，「爱慕之爱」、「勉励之爱」、「宽恕之爱」和「存在之爱」之四阶段，是人修行的目标。「爱慕之爱」指对亲人等的邻人爱；「勉励之爱」指领导者之爱；「宽恕之爱」指超越了善恶的宗教性的爱；「存在之爱」指矗立于人类史上的伟人之爱。

佛的计划　文明创造之秘密

人类史，是在佛的计划下，以天上界派遣释迦（佛陀）、基督、穆罕默德和孔子等诸神为中心，加之天使、菩萨们的努力所开创。大川隆法总裁不仅开示了文明创造之秘密，还揭开了大宇宙的构造、地球系灵团之起始和人类创造等神秘的面纱。

多次元灵界 与觉悟相对应的次元结构

灵界有与人的生前的心念或觉悟相对应的阶层（次元）。当次元得到提升时，就越能接近佛神的境界。灵界有四次元幽界、五次元善人界、六次元光明界、七次元菩萨界、八次元如来界和九次元宇宙界。九次元中有释迦（佛陀）和基督等救世主存在。